Благовещение Пресвятой Богородицы
7 апреля православные христиане отмечают один из наибольших праздников — Благовещение Пресвятой Богородицы.
Событие, которое легло в основу праздника изображает евангелист Лука в 1-й главе. «Радуйся Благодатная! Господь с Тобою … » — именно такими радостными для нас словами обращается архангел Гавриил к Деве Марии. Эти слова радостные для нас потому, что именно этот день стал началом нашего спасения. Бог приходит на землю, чтобы нас возвести на небо, потому что еще в предвечном совете Святой Троицы, когда еще не была создана вселенная, Бог положил Сыну Своему спасти людей от греха и смерти. Именно Благовещение и было выявлением этой тайны, суть которой заключается в том, что Сын Божий становится Сыном Человеческим, и во всем, кроме греха, становится подобным нам. Именно поэтому это событие и является началом нашего спасения от греха и смерти.
Господь спасает нас Своей благодатью, Своей милостью, но не без нашего участия. Поэтому слова Пресвятой Девы: «Я — раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк.1, 38) — имеют сакраментальный значения. Без них, то есть без согласия Марии, наше спасение не произошло бы.
Поэтому Святая Православная Церковь так глубоко чтит Пресвятую Богородицу, называя Ее честнее от херувимов и славнейшей Серафим, потому что именно она родила Того, Кто, будучи истинным Богом, момент зачатия от Святого Духа в Ее утробе воспринял человеческую природу. Он принял человеческую природу не с неба, а от Девы, и эта природа едина с нашей природой, кроме греха. Вот почему мы называем Марию Приснодевой и Богородицей.
Этот праздник почитался христианами еще в первые века, о чем свидетельствует то, что на месте явления Архангела Богородице в Назарете еще в древности был построен храм. Святитель Афанасий Великий (+373) отмечает, что Благовещение почитался как один из главнейших праздников, являющийся началом спасения.
К слову, в народном почитании этот праздник третий по величине, после Воскресения и Рождества Христова. Поэтому на Благовещение строго запрещалось работать. Такое благоговейное отношение к празднику даже выразилось в нескольких народных поговорках, например, «даже птица на Благовещение празднует, и гнезда не делает».
Иконография праздника
Иконографическое изображение сцены Благовещения одновременно представляет действие Пресвятой Троицы: архангел Гавриил возвещает Марии волю Отца, вверху иконы изображен небесный полукруг, из которого в лучах солнца исходит сила Святого Духа, довершающий Воплощение Сына Божия в утробе Девы Марии.
Чаще всего место события представлено в середине здания, подчеркивает красный занавес, который простирается между верхами зданий и подчеркивают сверхъестественность и монументальность события. Красная занавес также символизирует связь между Старым и Новым Заветами. С VII века известные изображения сцены Благовещения снаружи помещения. Этот мотив взят из апокрифических источников.
Архангел Гавриил — небесный существо, посланное Богом провозгласить «благую новость» Деве Марии, а в ней и через Нее всему человечеству, о приходе Мессии. Он торжественно в динамической позе с поднятой рукой, которая благословляет. В другой руке он держит жезл, как символ авторитетного Божьего посланника. С V-VI веков Архангела изображают с крыльями.
Пресвятую Богородица представлена с покорно склоненной головой перед Божьей волей, а на ее лике передана глубокая задумчивость и удивление по поводу всего сказанного Гавриилом касательно ее достоинства стать Матерью Сына Божьего и Искупителя рода человеческого. Вероятно (прялка) в левой руке Богородицы указывает на занятия Марии, в то время как правая рука выражает покорное принятие воли Божией.
Важной глубоко богословской деталью иконы является красная нить в руках Богоматери. Цвет нити является символом Божественности. Нить указывает на то, из утробы Божией Матери ткется само тело Сына Божия.